Zygmunt Bauman
Zygmunt Bauman
Yaşamı:
Zygmunt Bauman, 19 Ekim 1925'te Polonya Poznan'da doğdu.Sosyolog ve filozof. Postmodern felsefenin hem sosyoloji alanında uyarlanmasını hem de genel kuramsal düzeyde sağlıklı bir şekilde değerlendirmesini ortaya koyan yapıtlarıyla tanınmaktadır.
Zygmunt Bauman, II.Dünya savaşı patlak verene kadar, Polonya-Poznan'da yaşamını sürdürmüştür. Daha sonra Sovyetler Birliği'ne taşındı ve savaşın ardından Varşova Üniversitesi'nde doktorasını yaparak Doçentlik sınavını verdi.
1954'ten itibaren aynı üniversitede Sosyoloji dersleri verdi. 1968 yılında Polonya Komünist Partisi'nden ayrıldı. Aynı yıl, politik nedenlerden dolayı sosyoloji prefesörlük unvanını kaybetti. İsaril'e göç etmek zorunda kaldı. 1971 yılında Bauman, Büyük Brintanya'nın çağrısı üzerine, Leeds Üniversitesi'nde yweniden sosyoloji kürsüsüne sahip oldu. 1990'lara kadar orada çalışmalarını sürdürdü.
Zygmunt Bauman, 80'li yıllardan itibaren, Modernizm ile Totaliterizm arasındaki bağlantılar üzerine hem kuramsal hem de sosyolojik incelemeleriyle öne çıktı. Özellikle Almanya'daki Nasyonalsosyalizm üzerinden Holocaust hakkındaki çözümlemeleri bu baglamda önemli bir etki yaptı. Böylelikle, Modernizme içkin kavram ve kategorilerin Totaliterlikle doğrudan ya da dolaylı iliskileri derinlikli olarak ve disiplinlerarası bir yöntemle ortaya konulmuş olundu. Bauman'ın çalışmaları özgül anlamda sosyolojinin disiplinlerarasılık konumuna örnekler oluşturur.
Bauman, aynı zamanda postmodernizm hakkındaki çalışmlarıyla da önemli bir yer tutmaktadır. Siyasal, etik ya da genel olarak kuramsal düzlemde postmodernizmin değerlendirilmesini yapmış ve açık anlaşılır fakat derinlikli de olan metinleriyle postmodernizmin ne olup olmadığını, ne tür olanaklar sağladığını göstermeye ve netleştirmeye çalışmıştır.
1989 yılında Amalfi Ödülünü ve 1998 yılında Theodor Adorno Ödülünü almıştır.
Eserler;
Yayımlanan kitaplarından bazıları şunlardır: Between Class and Elite: The Evolution of the British Labour Movement (Sınıf ile Seçkinler Arasında: Britanya İşçi Hareketinin Evrimi); Towards a Critical Sociology: An Essay on Commonsense and Emancipation (Eleştirel Bir Sosyolojiye Doğru: Sağduyu ve Kurtuluş Üzerine Bir Deneme); Socialism: The Active Utopia (Sosyalizm: Etkin Ütopya); Memories of Class: The Pre-History and After Life of Class (Sınıfın Anıları: Sınıfın Öncesi ve Sonrası); Freedom (Özgürlük, çev.: Vasıf Erenus, Sarmal Yay., 1998); Legislators and Interpreters (Yasa Koyucular ile Yorumcular, çev.: K. Atakay, Metis Yay., 1996); Modernity and the Holocaust (Modernlik ve Holocaust, çev.: Süha Sertabiboğlu, Sarmal Yay., 1997); Modernity and Ambivalance (Modernlik ve Müphemlik); Life in Fragments-Essays in Postmodern Morality (Parçalanmış Hayat-Postmodern Ahlak Denemeleri, çev.: İsmail Türkmen, Ayrıntı Yay., 2001); Morality, Immortality and Other Life Strategies (Ölümlülük, Ölümsüzlük ve Diğer Hayat Stratejileri, çev.: Nurgül Demirdöven, Ayrıntı Yay., 2000); Postmodernity and its Discontents (Postmodernlik ve Hoşnutsuzlukları, çev.: İsmail Türkmen, Ayrıntı Yay., 2000); Thinking Sociologically (Sosyolojik Düşünmek, çev.: Abdullah Yılmaz, Ayrıntı Yayınları, 1998): Postmodern Ethics (Postmodern Etik, çev.: Alev Türker, Ayrıntı Yayınları, 1998) ve In Search of Politics (Siyaset Arayışı, çev.: Tuncay Birkan, Metis Yay., 2000)
Notlar;
"Bizi eyleme geçiren korkularımız, endişelerimizdir; ama genelde eylemimiz, endişemizin arkasında yatan hakiki nedenlerden başka yönlere sapar. Hayatımızı anlamlı kılmaya çalışırken, başarısızlıklarımızdan, zayıflıklarımızdan kendimizi sorumlu tutarız hep. Böylece de her şey iyiye gideceğine kötüye gider. Eğer biz mantıklı insanlarsak bunlar nasıl başımıza gelir? Neden bu gibi durumlarla başa çıkamayız? Bireyselleşme kaderimizse toplum içinde var olmaya nasıl devam edeceğiz?"
Zygmunt Bauman, 19 Ekim 1925'te Polonya Poznan'da doğdu.Sosyolog ve filozof. Postmodern felsefenin hem sosyoloji alanında uyarlanmasını hem de genel kuramsal düzeyde sağlıklı bir şekilde değerlendirmesini ortaya koyan yapıtlarıyla tanınmaktadır.
Zygmunt Bauman, II.Dünya savaşı patlak verene kadar, Polonya-Poznan'da yaşamını sürdürmüştür. Daha sonra Sovyetler Birliği'ne taşındı ve savaşın ardından Varşova Üniversitesi'nde doktorasını yaparak Doçentlik sınavını verdi.
1954'ten itibaren aynı üniversitede Sosyoloji dersleri verdi. 1968 yılında Polonya Komünist Partisi'nden ayrıldı. Aynı yıl, politik nedenlerden dolayı sosyoloji prefesörlük unvanını kaybetti. İsaril'e göç etmek zorunda kaldı. 1971 yılında Bauman, Büyük Brintanya'nın çağrısı üzerine, Leeds Üniversitesi'nde yweniden sosyoloji kürsüsüne sahip oldu. 1990'lara kadar orada çalışmalarını sürdürdü.
Zygmunt Bauman, 80'li yıllardan itibaren, Modernizm ile Totaliterizm arasındaki bağlantılar üzerine hem kuramsal hem de sosyolojik incelemeleriyle öne çıktı. Özellikle Almanya'daki Nasyonalsosyalizm üzerinden Holocaust hakkındaki çözümlemeleri bu baglamda önemli bir etki yaptı. Böylelikle, Modernizme içkin kavram ve kategorilerin Totaliterlikle doğrudan ya da dolaylı iliskileri derinlikli olarak ve disiplinlerarası bir yöntemle ortaya konulmuş olundu. Bauman'ın çalışmaları özgül anlamda sosyolojinin disiplinlerarasılık konumuna örnekler oluşturur.
Bauman, aynı zamanda postmodernizm hakkındaki çalışmlarıyla da önemli bir yer tutmaktadır. Siyasal, etik ya da genel olarak kuramsal düzlemde postmodernizmin değerlendirilmesini yapmış ve açık anlaşılır fakat derinlikli de olan metinleriyle postmodernizmin ne olup olmadığını, ne tür olanaklar sağladığını göstermeye ve netleştirmeye çalışmıştır.
1989 yılında Amalfi Ödülünü ve 1998 yılında Theodor Adorno Ödülünü almıştır.
Eserler;
Yayımlanan kitaplarından bazıları şunlardır: Between Class and Elite: The Evolution of the British Labour Movement (Sınıf ile Seçkinler Arasında: Britanya İşçi Hareketinin Evrimi); Towards a Critical Sociology: An Essay on Commonsense and Emancipation (Eleştirel Bir Sosyolojiye Doğru: Sağduyu ve Kurtuluş Üzerine Bir Deneme); Socialism: The Active Utopia (Sosyalizm: Etkin Ütopya); Memories of Class: The Pre-History and After Life of Class (Sınıfın Anıları: Sınıfın Öncesi ve Sonrası); Freedom (Özgürlük, çev.: Vasıf Erenus, Sarmal Yay., 1998); Legislators and Interpreters (Yasa Koyucular ile Yorumcular, çev.: K. Atakay, Metis Yay., 1996); Modernity and the Holocaust (Modernlik ve Holocaust, çev.: Süha Sertabiboğlu, Sarmal Yay., 1997); Modernity and Ambivalance (Modernlik ve Müphemlik); Life in Fragments-Essays in Postmodern Morality (Parçalanmış Hayat-Postmodern Ahlak Denemeleri, çev.: İsmail Türkmen, Ayrıntı Yay., 2001); Morality, Immortality and Other Life Strategies (Ölümlülük, Ölümsüzlük ve Diğer Hayat Stratejileri, çev.: Nurgül Demirdöven, Ayrıntı Yay., 2000); Postmodernity and its Discontents (Postmodernlik ve Hoşnutsuzlukları, çev.: İsmail Türkmen, Ayrıntı Yay., 2000); Thinking Sociologically (Sosyolojik Düşünmek, çev.: Abdullah Yılmaz, Ayrıntı Yayınları, 1998): Postmodern Ethics (Postmodern Etik, çev.: Alev Türker, Ayrıntı Yayınları, 1998) ve In Search of Politics (Siyaset Arayışı, çev.: Tuncay Birkan, Metis Yay., 2000)
Notlar;
"Bizi eyleme geçiren korkularımız, endişelerimizdir; ama genelde eylemimiz, endişemizin arkasında yatan hakiki nedenlerden başka yönlere sapar. Hayatımızı anlamlı kılmaya çalışırken, başarısızlıklarımızdan, zayıflıklarımızdan kendimizi sorumlu tutarız hep. Böylece de her şey iyiye gideceğine kötüye gider. Eğer biz mantıklı insanlarsak bunlar nasıl başımıza gelir? Neden bu gibi durumlarla başa çıkamayız? Bireyselleşme kaderimizse toplum içinde var olmaya nasıl devam edeceğiz?"
Yazar Tools
|
|
Ynt: Zygmunt Bauman