Türkler ve Totem anlayışı..

Totem(=ongun),toplulukların manevi yön ve duygularını irtibatlandırdıkları tabiat varlığı ve bu varlığın temsili şekline denir.

Türklerin kurt’u ata tanıması ve ona saygı duyması nedeniyle Türklerde totemcilik olduğu iddiası ortaya atılmışsa da bu doğru değildir. Totem inancı ile Türk aile yapısı incelendiğinde durum daha iyi anlaşılır.

Totemci Klan Ailesi;

1) Ana hukuku geçerlidir..
2) Mülkiyet oratklığı vardır..
3) Aynı toteme bağlı olanlar birbirleri ile akraba sayılırlar..
4) Asalak(=avcılık-devşirme) ekonomi var..
5) Her klanın ata saydığı bir hayvan vardır..
6) Fertler kendi totemlerinin adıyla anılırlar..
7) Toteme tapılır..
8) Ruhun ebedi olmadığı inancı var..

Türk Ailesi;

1) Baba hukuku geçerlidir..
2) Özel mülkiyet büyük rol oynar..
3) Kan akrabalığı var..
4) Ekonomi,Hayvan yetiştiricilik ve tarım üzerine kuruludur..
5) Sadece kurt kutlu sayılır..
6) Her ferdin ve ailenin ayrı adları vardır..
7) Toteme tapılmaz..
8) Ruh ebedidir..


*Ongun sözünün kökü ong(=uğur,doğru,sağ taraf) Türkçe ise de,tabir olarak Türkçe değildir. Reşidüdddin’in “ Cami-üt Tevârih” adlı eserinde,Oğuz boylarının ongunları olarak gösterilen kuşlar da,Moğol tesirinden önce yazılmış olan Kaşgarlı Mahmut’un “Divan-ı Lügat-it Türk adlı eserinde yoktur.15.asırda Yazıcıoğlu tarafından yazılan “Tarih-i Ali-i Selçuk” ile 17. Asırda Ebul Gazi tarafından yazılan “Şecere-i Terakime”, Reşidüddin’den faydalanılarak yazıldığı için, bu kaynaklarda Türkler’in ongunları olarak verilen bilgiler gerçekçi değildir. Dolayısıyla Türkler’de totemcilik olduğu iddiası yanlıştır.





Kaynak:1-İ.Kafesoğlu,Türk Milli Kültürü,sh.284-286

Totemler hakkında araştırma yaparken bu şekilde bir açıklmaya denk geldim.. Sizinde bu konudaki görüşlerinizi almak isterim..

türklere eyvallah ama keşke vücudumuza çizdirebilecegimiz totem heykelciklerimiz olsaydı.

Bilmiyorum belki gerçekten güzel olabilirdi..

güzel olmazmı be
ben elalemin sonsuzlugunu,ölümsüzlüğünü,sevgisini,entrikasını,fişini mekanını vücuduma kazıyacagıma kendi sembollerimi çizerim,çizdiririm.çizdirtirim bak gene kabardı milliyetçi duygularım

bilmiyorum olabilir.. Ancak totem anlayışı Türk kavimlerince benimsenmemiş bir tek kurt kutsal sayılmış. Yukardaki yazıyı yazan kişi tarafından bu şekilde bir açıklama getirilmiş..

Bizlere tarih derslerinde Türklerin hep totemci olduğu öğretilirdi. Sanırım karıştırılan nokta şamazim ve totemcilik. Hem şamanist hemde totem sözcüğü birarada geçince bir çeşit putçuluk gibi algılanıyor . Halbuki Orhun kitabelerinde Tek bir Güç'ten bahsediliyor. Gök Tanrı veya Güneş Tanrısı gibi bişey. - Kut kelimesi hükümdar olan babadan oğula geçiyor , 'kut almış' yani Tanrı tarafından tayin edilmiş gibi bir anlam taşıyor. Kazın Mirşan gibi bir Türkoloğun tezine göre ise Göktürkler diye bir devlet hiç olmamış onun yerine Orta Asyayı kapsayan çok uluslu bir Türk devlet yapısı hakimmiş. Dolayısıyla klanlardan çok uluslu federal devlet yapısına varana kadar arada çok büyük boşluklar oluşuyor. Okadar büyük yanılsamalar var ki Türk tarihiyle alakalı bir adam çıkıp size öğretilen bütün tarih yanlış , doğrusu şu türlüdür dediğinde Türk Tarih Kurumu Başkanı önde olmak üzere kimse yalanlayamıyor. Dolayısıyla kendi tarihimizi tartışırken daha doğrusu tartışamazken Amerika ve yaptığı politikalar hakkında daha fazla bilgi sahibi olmamız üzüntü verici. Ama tabi bu bence bizim ayıbımız değil , Türk tarihini objektik ve bilimsel olarak inceleyen öğretim görevlileri çıkaramayan üniversitler ve Türk tarih Kurumu utansın. Başkalarının tarihini bilip kendi tarihimizi hiç araştırmamamışsak bizde utanalım.

Bu günümüzdeki türk ailesi olsa gerek.ancak katılmadığım birkaç madde var.
1-ben hala Türk ailelerinde annenin sözü geçtiğine inanıyorum.aklıma ilk gelen yörüklerde bu hala böyle.kadınlar Türkler için çok değerlidir.
4-önceden avcı olan Türkler sonradan yerleşik hayata geçince hayvan evcilleştirip yerleşik hayata geçmiştir.hala yörük aileleri yazın yaylalara göç yaparlar.bunu herkez bilir.
6-2 kuşak üstü dedelerim sülale ismiyle anılırmış.dikkat edin soy isim değil sülale ismi.mesela bizim dedelerle mercimene ler diyorlardı.köye gittim birgün ben mercimenelerdenim dedim.bir ikram bir misafirperverlik.var hala dedelerimizde bu adet.

diyalog:
yer; Türk Dili Edebiyatı Fakültesi
zaman;13:40,16/03/2005
kişiler;gariban ben,garip Türk Halk Bilimi hocası (gthbh)

-ben;hocam,hocam biz totemistmişiz doğru mu hocam
-gthbh;kimsiniz siz?
-ben;benim hocam 3 yıllık öğrenciniz
-gthbh;yok yani hangi maksatla burdasınız?
-ben;genel maksat??
-gthbh;
-ben;eee cevap ?
-gthbh;totommist misin sen ?
-ben;o ne ki?
-gthbh;gel köşeye göstereyim?
-ben;??????
-gthbh;ulan öğrenemedin mi 3 yılda eşek sıpası,biz elhamdürüllah Gök tanrıcıyız.
-Ben;Amin hocam amin

Yanlış anlamayın ben de böyle düşünüyorum (totemci olmadığımzı) ama neden böyle ciddi bir tepkiyle karşılaştığımı anlamamıştım.Sanki küfür etmişim gibi sinirlenmişti hocam.Bu kadar mı kötü bir şeydi ki totemci olmak? diye sormuştum kendime.
Neyse belki bu kadar da kötüdür.

arkadaşlar, avcı-toplayıcı yahut göçebe kabile topluluklarında dini inanış olarak totemizm yaygındır. yerleşik bir düzenleri olmadığından belirli yerlerde tapınakları yoktur. bu insanlar doğada anlamını çözemedikleri durumlar için yada ölümden sonra ne olur şeklinde soruların yanıtı olarak dine inanmaya başlamışlardır. insanlar o dönemde doğa içinde yaşıyorlardı ve doğanın onlara karşı olan acımasızlığı şimdikinden çok çok daha fazlaydı. dolayısıyla kabileler genel olarak totemlerini doğadan seçerlerdi. zaman içinde kabileler tarım toplumlarına dönüşmeye başlayınca ve de yerleşik hayat yaşamaya başladıklarında, şehirler kurduklarında, dinde de bir değişme gözlemlendi. tek tanrıya inanan büyük nüfuzlu devletler ve onlarla sürekli çatışan yarı yerleşik - yarı göçebe toplumlar birbirlerinin çeşitli din motiflerini etkilediler, totemizmdeki dini motifler, çeşitli yerleşik toplumların bir geleneği olmaya başladı. türkler diye adlandırılan, orta asyadaki göçebe kabilelerde de totemizm inancı olduğu söylenmekte. çeşitli türk destanlarında ise kurt ismini sıklıkla duymaktayız. tıpkı hintlilerin inekleri gibi, kurt hayvanının da zamanın göçebe toplumlarının totemleri olduğunu da düşünebiliriz. zamanla bu totemler bir dönüşüm yaşayıp, yerleşik ve tek tanrılı toplumların bir gelenek simgesine dönüşmüş olabilirler. sanırım tarihsel gerçekçilik noktasında olaya böyle de bakılabilir.