Unutma, Unutturma

ToSuNuM · #1 24-12-2005, 22:24

AKP'den umitli oldugunu soyleyenlerin
Tayyip'ten inciler
Unutanlara
* Elhamdulillah seriatciyiz. (21.11.1994 Milliyet)
* Yilbasina karsiyim. (19.12.1994 Sabah)
* Ben tekkeye degil dergaha gittim. (22.1.1997 Gozcu)
* Ata'ya saygi durusunda sap gibi ayakta durmaya gerek yok.(12.5.1994Hurriyet)
* 10Kasim'da yaygara kopartildi. (14.11.1994 Hurriyet)
* Icki yasaklansin. (1.5.1996 Hurriyet)
* Istanbul'u Medine yapacagiz. (Akis)
* Butun okullar Imam Hatip yapilacak. (17.9.1994 Cumhuriyet)
* Ben Istanbul'un imamiyim. (8.1.1995 Hurriyet)
* Mayo reklami sehvet somurusudur. (6.3.1996 Hurriyet)
* Milli Piyango zulumdur. (29.9.1994
Hurriyet)
* Taksim'deki caminin temelini insallah atacagiz. (1.7.1994)
* Cumhurbaskani'nin imam hatipli olacagi gunler yakindir.(5.2.1996 Akit)
* Sarik operasyonu cok komik. (15.5.1995 Sabah)
* Yesil (kaldirim rengi) medeniyettir. (25.6.1994)
* Ben Meclis'in dua ile acilmasindan yanayim. (8.1.1996Milliyet)
* Imamlar da nikah kiysin. (9.5.1995Milliyet)
Asagida yazi, bir Hurriyet gazetesi yazarinin, 29 Ekim 2002 tarihli
yazisindan alintidir;
Bugun size ulkemizi yonetmeye talip olan bir sahsin imzasiyla
gonderilen oglunun nikah davetiyesini belgeliyorum.
Subat tarihinin yanindakine bakiniz!
29 Zilkade 1421.
Bugun Turkiye'de boyle bir tarih kullaniliyor mu? Zilkade diye bir ay var mi? Nedir zilkade? Arabi aylarin on birincisi! 1421 diye yil var mi? Yok! Nedir o? Arap takvimi! Iste bu Tayyip ve ekibi, sizin oylariniza talip. Turkiye'yi onlar kurtaracak!
Iclerinden kimi Ataturk'e hakaretten hukum giymis,kimi sivas katliami saniklarinin avukatlari, kimi yolsuzluktan, hirsizliktan
yargilaniyor, Tayyip ise altinlari borc aldigi (!) oglunun davetiyesinde 29 Zilkade 1421 tarihini kullaniyor!
Hem de ''Ben artik degistim!!!'' dedigi gunlerden sonra.
Savulun, Tayyip kafasi isbasinda!
(Can Dundar)
Bu yazı bana mail yoluyla bir arkadaşımdan geldi. Buraya yazmanın uygun olacağını düşündüm. Beğeninize sunarım...

hellori · #2 24-12-2005, 22:51

ipne tayyip.. babasınıda sevmezdim..

AbocA · #3 24-12-2005, 23:17

* Elhamdulillah seriatciyiz.
Elhamdüllah bende şeriatcıyım,islam hukukuna uyan bir mürit değil.
eĞER BU AYZIYI CAN DÜNDAR AYZDIYSA ÖNCE BİR NUTUK OKUSUN. nutukta seriatcılar değil dini kötüye kullanan ve islam hukuku ile ülkeyi yönetmeye çalışanlar diye bahseder. Şeriatın kötü bir anlamı yoktur. Bu e maili yazan şahşa kitap okumasını söyle özelliklede NUTUK. 3 ÇİFTLİK HALİNİ OKUSUN. ülke içindeki hasas dengeleri huzursuz etmesin. KURTULUŞ ŞAVAŞINDA BU ŞERİAT İNANCININ BAŞARISINDAN gAZİ BİLE BAHSEDERKEN BU ŞEKİLDE lAİK HAİNLERCE TOPLUMU KIŞKIRTMAK İÇİN KULLANILMASINA SİNİR OLURUM. Bunların İslam arkasına sığınan hainleden hiçbir farkı yoktur.

* Yilbasina karsiyim.

buna bende karşıyım. Başka bir din etkisi altında oluşan YABANCI bir adeti kabul etmektir. ULUSUMUZUN KURTULUŞ GÜNÜNÜ AĞUSTOS GİBİ GÜZEL BİR AYDA BUGÜNÜN ONDA BİRİ KADAR ŞEN KUTLAMAYAN AZİZ NESİNİN SÖZÜNE UYAN BİR MİLLETİZ. YAZIYI YAZAN BİRAZ tÜRKİYE NİN BU ŞEKİLDE VURDUM DUYMAZ HALE NASIL GELDİĞİNDEN BAHSETSE YA!

* Imamlar da nikah kiysin.

adamalr filmerinde ÇATIR ÇATIR KİLİSEDE EVLENME PROPAGANDASI YAPIYOR. Acaba ülkemde yapılsa bir filmde ne olur diye hep merak etmişimdir. Sadece filmde gerçek hayatta değil. (İmam nikahı değil, imamlar resmi nikah kıysalar.)

29 Zilkade 1421. ARAP TAKVİMİ DEĞİL HİCRİ TAKVİM. BÖYLE MİLLİYETCİLİK YAPACAKSAK BİZİMKİSİDE ROMA KÖKENLİ BİR TAKVİM. HANİ TÜRKLERİN DEVAMLI ŞAVAŞTIĞI BİZANS KÖPEKLERİNİN VE AVRUPALININ TAKVİMİ. Gazi bunu osmanlı etkisini çok çabuk unutmak için yapmıştır.

tayyibi sevmezken tayyibi sevecem. Adamlar ya türkiye içinde büyük birt huzursuzluk çıkarmak istiyor yada bir insanı şuçlarken eğri oturup doğru konuşmuyorlar.

cesur2 · #4 25-12-2005, 01:19

sevgili aboca kardeşim; Bu sözleri o adam senin düşündüğün biçimde söylememiş. Bunu sen de ben de çok iyi biliyoruz!!!

AbocA · #5 25-12-2005, 01:29

bende du sözleri tayyip puştunun ve şu yazıyı hazırlayanın amacına ulaşmamsı için yazdım. zate yazının tümüne karşı çıkmadım ama aradaki iki şey baya geniş kapsamlı ve huzursuzluğu hasır altından güdecek şeyler. bunlara dikkat çektim.

Dave · #6 25-12-2005, 01:39

Alıntı: hellori

ipne tayyip.. babasınıda sevmezdim..

ciddi bi biçimde okuduktan sonra hemen altındaki şu, yardı gece gece beni

Lizard King · #7 25-12-2005, 03:32

Alıntı: Aboca

* Yilbasina karsiyim.

buna bende karşıyım. Başka bir din etkisi altında oluşan YABANCI bir adeti kabul etmektir. ULUSUMUZUN KURTULUŞ GÜNÜNÜ AĞUSTOS GİBİ GÜZEL BİR AYDA BUGÜNÜN ONDA BİRİ KADAR ŞEN KUTLAMAYAN AZİZ NESİNİN SÖZÜNE UYAN BİR MİLLETİZ. YAZIYI YAZAN BİRAZ tÜRKİYE NİN BU ŞEKİLDE VURDUM DUYMAZ HALE NASIL GELDİĞİNDEN BAHSETSE YA!

Yılbaşı ile Christmas'ı birbirine karıştırıyorsun Aboca. Yılbaşı yeni gelen yılın kutlamasıdır Christmas ise başka birşeydir. Ikisi zaten aynı tarihlerde olmaz. Ondan dolayı yılbaşına başka din etkisi demen biraz garip oluyor.

Rocker_angeL · #8 25-12-2005, 07:31

bu kadar iste -ipne tayip-

AbocA · #9 25-12-2005, 12:05

Alıntı: Lizard King

Yılbaşı ile Christmas'ı birbirine karıştırıyorsun Aboca. Yılbaşı yeni gelen yılın kutlamasıdır Christmas ise başka birşeydir. Ikisi zaten aynı tarihlerde olmaz. Ondan dolayı yılbaşına başka din etkisi demen biraz garip oluyor.

Ben bir dinin etkisi biliyorum mert abi. ahanda hakkında bir yazı...

MİLADÎ TAKVİM

Hz. İsa'nın doğumunu tarih başlangıcı ve dünyanın güneş etrafındaki dönüş süresi olan 365 gün 6 saatlik zamanı yıl olarak kabul eden takvim.

Dönencel yıl müddeti 365, 2425 gün üzerine kurulmuş olan bu takvimde, bir yıl uygulamada yaklaşık 365 gün 6 saat alınmak suretiyte, kalan 6 saatlik fark her dört yılda bir 24 saate çevrilerek bu bir günlük süre, normal şartlarda yirmi sekiz gün süren Şubat ayına ilâve edilmiş ve böylece her dört yılda bir Şubat ayının yirmi dokuz gün sürdüğü kabul edilmiştir. Bu tür yıllara da "fazlalık yıl" veya "artık yıl" ismi verilmiştir.

Milâdi takvimin ilk şekli olan Jülyen takvimi, M.Ö. 46 yılında Roma'nın kuruluşunun 708. yıldönümünde, İskenderiyede yaşayan astronomi bilgini Sosigenes'in tavsiyesi üzerine Roma İmparatoru Julies Cesar tarafından yapılmıştır. Julies Cesar tarafından gerçekleştirilen bu takvim reformu sırasında Roma'da günlerin sayılması konusunda düzensizlik görülmüş; buna da rahip ve papazların bazı çıkar hesapları yüzünden tarihleri istedikleri şekilde değiştirmeleri sebep olmuştur. Bu düzensizliğin giderilmesi amacıyla Julies Cesar yılbaşı gününü 1 Mart'tan 1 Ocak tarihine çevirmiş, yıl bir defaya mahsus olmak üzere 445 gün'e çıkarılarak düzensizlik ortadan kaldırılmıştır. Böylece M.Ö. 46 yılının 1 Ocağında Jülyen takvimi yürürlüğe girmiş olmasına rağmen uygulama çözüm getirmemiştir.

Dört yılda bir gün eklemekle takvim yine kesin bir şekilde düzeltilmiş olmuyor, bu hesaplamaya göre arada yine 1000 yılda 7,5 günlük bir fark kalıyordu. Bir yılda 0,007784 yıllık fark, başlangıçta önemsiz gibi görünüyorsa da zaman geçtikçe fazlalaşacağından, ban yanlışlıkların ortaya çıkmasına sebep olabilirdi. Gerçekten de, bu takvimin,1500 yıl kullanıldıktan sonra, güneş yılından 10 gün geri kaldığı anlaşılmıştır. Tarih, 21 Mart olması gerekirken eldeki takvimde 11 Mart görfinmekteydi.

Papa XIII. Gregorius'un 1582 yılında Jülyen takviminde görülen düzensizliğin giderilmesi amacıyla yaptığı çalışmalar sonunda toplanan Ruhâni meclis, her dört yüz yılda üç artık yılın atılarak bu farkın giderilmesini sağladı. Buna göre dörtyüzün katları olan bin altıyüz, ikibin, ikibin dört yüz yılları artık yıl olarak düşünülemez. Bu da Greğorius takvimi reformunun son özelliğini meydana getirir. Yine bu takvim çerçevesinde MS. 325 yılında takvimin başlıca kurallarını belirleyen İznik Konsülü, Güneş Çevriminin esas alınarak mevsimlerin güneş çevrimine yerleştirilmesine karar vermiştir. İznik Konsülünün toplanmasından, 1582 yılına kadar ki fark olan 1257 yılda bu farkın on güne ulaştığı anlaşılmış, o günkü takvim gününe on gün eklenmiştir. Böylece Roma'da 4 Ekim 1582 Perşembe gününü doğrudan doğruya IS Ekim Cuma gününe bağlama kararı alınmıştır. Bu sayede hafta içinde günlerin sırası da değişmemiş oluyordu. İşte bu değişme ve toplantıyı (İznik Konsülü) düzenleyen Papanın ismine atfen, bu takvime Gregorien (milâdî) Takvimi denir. Gregorien Takvimi Fransa'da 1582 yılında kabul edilerek, 9 Aralık 1582'den hemen 20 Aralığa geçilmiştir. İngiltere 1752 yılının 3 Eylül günü kabul ettiği bu takvimle doğrudan 14 Eylül gününe geçmiştir.

Gregorien takviminde yılbaşının 1 Ocak tarihi olarak kabul edilmesi 1752 yılında gerçekleşti. O tarihe kadar 24 Aralık ile 1 Ocak tarihlere çiftyıl adı verilmekteydi.

On iki aydan oluşan miladi yılın aylarının isimleri ve bu ayların süreleri şöyledir: Ocak 31; Şubat 28, 29; Mart 31; Nisan 30; Mayıs 31; Haziran 30; Temmuz 31; Ağustos 31; Eylül 30; Ekim 31; Kasım 30; Aralık 31. Ayrıca her yıl ilkbahar, yaz, sonbahar, kış olmak üzere dört mevsime ayrılmıştır. Yıl, her biri kavuşum ayının dörtte birine tekabül eden elli iki haftaya bölünmüştür.

swat · #10 25-12-2005, 15:08

Değiştim dedi ama iritcacı bölücü bir pislikti
artık Türkiyenin farklı illerinde yaşayan insanlarada saldırıyor mesela İzmir gavurdur sözü.

Bu adam dan bi b...k olmaz ipne tayyip

JosefK · #11 25-12-2005, 21:07

saman altından su yürütmede 1 numaradır bu herif..bi o kadar da..neyse..değmez bile..

jenijen · #12 25-12-2005, 22:37

Alıntı: AbocA

bende du sözleri tayyip puştunun ve şu yazıyı hazırlayanın amacına ulaşmamsı için yazdım. zate yazının tümüne karşı çıkmadım ama aradaki iki şey baya geniş kapsamlı ve huzursuzluğu hasır altından güdecek şeyler. bunlara dikkat çektim.

Neden yazının amacına ulaşmamasını istiyosun? Yazının amacından bile haberin yok belli ki. Adam bunlar yanlış bunlar gericilik dememiş. Bugün bu şekilde konuşan adam geçmişte böyle konuşmuştu demiş. Hal böyle olunca konuyla tamamen alakasız şeyler yazmış oluyorsun. İlla ki şeriatın savunuculuğunu yapacaksan başka bir zemin bulmanı öneririm. Yeni bir başlık açabilirsin mesela. Orada tartışırız. Ama burada, bu yazdığın konuyla alakasız şeylere yanıt veremiyorum çünkü konuyu başka bir yöne çekmiş olurum. Bilmem nazik miyim ve istediğimi anlatabiliyor muyum?

AbocA · #13 26-12-2005, 00:41

Alıntı: jenijen

Neden yazının amacına ulaşmamasını istiyosun? Yazının amacından bile haberin yok belli ki. Adam bunlar yanlış bunlar gericilik dememiş. Bugün bu şekilde konuşan adam geçmişte böyle konuşmuştu demiş. Hal böyle olunca konuyla tamamen alakasız şeyler yazmış oluyorsun. İlla ki şeriatın savunuculuğunu yapacaksan başka bir zemin bulmanı öneririm. Yeni bir başlık açabilirsin mesela. Orada tartışırız. Ama burada, bu yazdığın konuyla alakasız şeylere yanıt veremiyorum çünkü konuyu başka bir yöne çekmiş olurum. Bilmem nazik miyim ve istediğimi anlatabiliyor muyum?

1- yazının amacını anlamadığın belli?
2- eğer ayzının amcı kişiye yönelik olsa belli bir kültür düzeyinde yazılır. Geçmişte böyle konuştu demesi beni ilgilendirmez. bENİİLGİLENDİREN KSIMI KONUNUN BU ŞAHSIN KÖTÜDÜŞÜNCELERİNDEN çok benim bu konulardan uzak durmasını sitediğim ŞERİAT A DOKUNUYOR OLMASI. ŞERİATİ BİLMEDEN ŞERİATA LAF YETİŞTİRLMESİNİ SEVMEM. DÜŞÜNCELERİMİ BELİRTTİM.
3- Ben zamanında bu konulu topiclerin açılmaması gerektiğini söyledim.Ve açmamda BU BÖLÜMDE TOPİK AÇARSAMDA TARTIŞMAYA FAZLA GİRMEYECEĞİM KANITALRI KESİN TOPİCLER AÇARIM. (VATAN HAİNİ KİŞİLER HARİÇ) bU TOPİCLERDE DE ASLA O KİŞİNİN İLETİŞİMDE BULUNDUĞU GENEL KAVRAMLARA DOKUNMAM.(TÜRK DÜŞMANLIĞI HARİÇ)
4-Konu zaten burada tayyipten çok din ağırlıklı olmuş. Bir kişide gelip chp nin şu andaki hainliğini Gazi nin sütüne yIkıkcı bir topik açması gibi birşey.Bende doğru oılduğunu bildiğm birşey varsa söylerim.Bu topicde yanlış olanalrı söyledim.ANLAMADIĞIM SENİ NE RAHATSIZ ETTİ?

not : eleştirim bu topiğin açılması veya açana değil, yazıyı yazan kişiyedır.

deeppurple · #14 26-12-2005, 01:47

Bilidiğim kadarıyla Tayyip'in evinin olduğu semtte 2katlı evden fazlasına izin verilmezken,tayyibin 4 katlı evi varmış.
hatta varmış değil,gördüm.(bir arkadaşımın bi kaç sokak yanında oturuyor.)
buna ne demeli?Kanun adamı kanunu hiçe saymış...

Blade Knight · #15 26-12-2005, 01:58

Bu ülkede neler hiçe sayılımıyor ki iki kat binanın lafını edelim. Sokayım tayyibe. Arkadaslar guzelce açıklamış olayı. "ipna tayyip"

Lizard King · #16 26-12-2005, 10:09

Alıntı: AbocA

Ben bir dinin etkisi biliyorum mert abi. ahanda hakkında bir yazı...

MİLADÎ TAKVİM

Hz. İsa'nın doğumunu tarih başlangıcı ve dünyanın güneş etrafındaki dönüş süresi olan 365 gün 6 saatlik zamanı yıl olarak kabul eden takvim.

Dönencel yıl müddeti 365, 2425 gün üzerine kurulmuş olan bu takvimde, bir yıl uygulamada yaklaşık 365 gün 6 saat alınmak suretiyte, kalan 6 saatlik fark her dört yılda bir 24 saate çevrilerek bu bir günlük süre, normal şartlarda yirmi sekiz gün süren Şubat ayına ilâve edilmiş ve böylece her dört yılda bir Şubat ayının yirmi dokuz gün sürdüğü kabul edilmiştir. Bu tür yıllara da "fazlalık yıl" veya "artık yıl" ismi verilmiştir.

Milâdi takvimin ilk şekli olan Jülyen takvimi, M.Ö. 46 yılında Roma'nın kuruluşunun 708. yıldönümünde, İskenderiyede yaşayan astronomi bilgini Sosigenes'in tavsiyesi üzerine Roma İmparatoru Julies Cesar tarafından yapılmıştır. Julies Cesar tarafından gerçekleştirilen bu takvim reformu sırasında Roma'da günlerin sayılması konusunda düzensizlik görülmüş; buna da rahip ve papazların bazı çıkar hesapları yüzünden tarihleri istedikleri şekilde değiştirmeleri sebep olmuştur. Bu düzensizliğin giderilmesi amacıyla Julies Cesar yılbaşı gününü 1 Mart'tan 1 Ocak tarihine çevirmiş, yıl bir defaya mahsus olmak üzere 445 gün'e çıkarılarak düzensizlik ortadan kaldırılmıştır. Böylece M.Ö. 46 yılının 1 Ocağında Jülyen takvimi yürürlüğe girmiş olmasına rağmen uygulama çözüm getirmemiştir.

Dört yılda bir gün eklemekle takvim yine kesin bir şekilde düzeltilmiş olmuyor, bu hesaplamaya göre arada yine 1000 yılda 7,5 günlük bir fark kalıyordu. Bir yılda 0,007784 yıllık fark, başlangıçta önemsiz gibi görünüyorsa da zaman geçtikçe fazlalaşacağından, ban yanlışlıkların ortaya çıkmasına sebep olabilirdi. Gerçekten de, bu takvimin,1500 yıl kullanıldıktan sonra, güneş yılından 10 gün geri kaldığı anlaşılmıştır. Tarih, 21 Mart olması gerekirken eldeki takvimde 11 Mart görfinmekteydi.

Papa XIII. Gregorius'un 1582 yılında Jülyen takviminde görülen düzensizliğin giderilmesi amacıyla yaptığı çalışmalar sonunda toplanan Ruhâni meclis, her dört yüz yılda üç artık yılın atılarak bu farkın giderilmesini sağladı. Buna göre dörtyüzün katları olan bin altıyüz, ikibin, ikibin dört yüz yılları artık yıl olarak düşünülemez. Bu da Greğorius takvimi reformunun son özelliğini meydana getirir. Yine bu takvim çerçevesinde MS. 325 yılında takvimin başlıca kurallarını belirleyen İznik Konsülü, Güneş Çevriminin esas alınarak mevsimlerin güneş çevrimine yerleştirilmesine karar vermiştir. İznik Konsülünün toplanmasından, 1582 yılına kadar ki fark olan 1257 yılda bu farkın on güne ulaştığı anlaşılmış, o günkü takvim gününe on gün eklenmiştir. Böylece Roma'da 4 Ekim 1582 Perşembe gününü doğrudan doğruya IS Ekim Cuma gününe bağlama kararı alınmıştır. Bu sayede hafta içinde günlerin sırası da değişmemiş oluyordu. İşte bu değişme ve toplantıyı (İznik Konsülü) düzenleyen Papanın ismine atfen, bu takvime Gregorien (milâdî) Takvimi denir. Gregorien Takvimi Fransa'da 1582 yılında kabul edilerek, 9 Aralık 1582'den hemen 20 Aralığa geçilmiştir. İngiltere 1752 yılının 3 Eylül günü kabul ettiği bu takvimle doğrudan 14 Eylül gününe geçmiştir.

Gregorien takviminde yılbaşının 1 Ocak tarihi olarak kabul edilmesi 1752 yılında gerçekleşti. O tarihe kadar 24 Aralık ile 1 Ocak tarihlere çiftyıl adı verilmekteydi.

On iki aydan oluşan miladi yılın aylarının isimleri ve bu ayların süreleri şöyledir: Ocak 31; Şubat 28, 29; Mart 31; Nisan 30; Mayıs 31; Haziran 30; Temmuz 31; Ağustos 31; Eylül 30; Ekim 31; Kasım 30; Aralık 31. Ayrıca her yıl ilkbahar, yaz, sonbahar, kış olmak üzere dört mevsime ayrılmıştır. Yıl, her biri kavuşum ayının dörtte birine tekabül eden elli iki haftaya bölünmüştür.

Isa'nın doğumu Christmas olarak kutlanır ki Christmas 24 Aralık'ta kutlanır. Yeni yıl ise her ülkede farklı şekillerde kutlanır ancak yeni yılı kutlamanın dinsel bir olgusu yoktur. Yeni yıl anneler günü babalar günü gibi objelerden birisidir o kadar. Elbetteli şeriat yanlıları yılbaşını her daim hiristiyanların dini bayramı olarak lanse eder çünkü hiristiyanlığa karşı kullanabilecek bir olgudur ellerindeki.

AbocA · #17 26-12-2005, 11:06

Alıntı: Lizard King

Isa'nın doğumu Christmas olarak kutlanır ki Christmas 24 Aralık'ta kutlanır. Yeni yıl ise her ülkede farklı şekillerde kutlanır ancak yeni yılı kutlamanın dinsel bir olgusu yoktur. Yeni yıl anneler günü babalar günü gibi objelerden birisidir o kadar. Elbetteli şeriat yanlıları yılbaşını her daim hiristiyanların dini bayramı olarak lanse eder çünkü hiristiyanlığa karşı kullanabilecek bir olgudur ellerindeki.

1-yazıyı okumadın galiba lizard. İsanın doğum yılının artık zaman hesabına göre tamamen kaydırılması şonucu yeni bir ocak sabahı tarihi oluşturulmuştur. Yani din ile ortaya çıkmıştır.

2- Müslümöan kesim Hristiyanalrın bayramalrına sizden daha çok saygılıdır. Biz (medyatik olmayanlar) olaya kültürel olarak gençlerimizin AĞUSTOS AYINA ÖNEM VERMEYİP (Bizim dini bayamlarımıza,hristiyanalrın veya musevilerin dini bayramlarına laf etmedim. Onları kutlasalar gene iyi.) ve BU AYA ÖNEM VERMESİ NEDENİYLE BAKARIZ. Çoğu tanrı (eğlendir ve hizaya gelsin kapsamındakilerin) tanıyamayın iplemediğiniz bir konudur bu. Kültür yozlaşması bu şekilde oluşturulur. Tüm bayramların amacı yardımlaşma ve insanlar arsasındaki iletişimi geliştirmedir. Şenlik ile bayram kavramını karıştırmayalım.

3-Din kültür yayan en etkili güçtür. Ben yabancı kültürü ülkemde istemiyorum. Din olgusundan , değil. Orada nedeninide belirttim ilk mesajımda.
4-dediğim gibi ben hristiyanların dini bayramalrına laf demedim ama laf oralara nAsıl geldi bilmiyorum. Ben yozlaştırılmış bir düşünceye ve yozlaştırılmaya çalışılan bir toplum için laf ettim. Size yılbaşının NEREDEN YOZLAŞTIRILDIĞINIDA GÖSTERDİM O YAZIDA. BENİM AYZILARIMI OKURKEN SUBJEKTİF DAVRANMAYIN.